第一百五十七章 屠蛇计划

伊势战事结束了，可凤麟洲战事还未结束，除了对皇室施压迫使其投降之外，还有一件事需要解决。

在二月攻势之前，清微真人亲自拟定了一份名单，主要是针对凤麟洲的各路鬼神，分为三部分，能够招安的、必须消灭的、暂且不动的。先不提暂且不动的那部分，能够招安的这部分排名前三分别是玉藻前、铃鹿御前、茨木童子，如今这三方已经尽数归顺，可以说道门在招安方面已经初步完成目标，接下来就要解决必须消灭的那部分了。

首先要定义什么是必须消灭的，一是冥顽不化坚决站在道门对立面的，二是对某一地区产生巨大危害，影响平民安危，妨碍农耕和商贸。

有一只大妖刚好把这两点占全了——八岐大蛇。

首先，八岐大蛇受到天门的控制，又不像玉藻前那样有青丘山的关系背景，自然是坚决站在道门对立面的。

其次，八岐大蛇盘踞出云国多年，阻碍交通不说，还要吃活人，也算得上产生巨大危害。

所以道门决定斩杀八岐大蛇，除掉这个祸害。当年素盏呜尊杀了八岐大蛇被传唱千年，道门成功斩杀八岐大蛇之后，自然也要大加宣扬，加强道门统治的正统性和合法性。

其实东方的百姓们从来都很现实，什么天命，也就是口头上喊一喊，骨子里并不认可君权神授，更不认血统那一套，岂不闻王侯将相宁有种乎？是否正统，关键还在于功绩，要么对外开疆拓土，要么对内让百姓安居乐业，这就是有功，就是最大的正统。

道门自然也有这方面的考量。

所以二月攻势成功收官之后，清微真人就让行营的赞画们草拟一份关于斩杀八岐大蛇的初步计划。

对于道门来说，斩杀长生阶段的妖物不算什么了不得的大事。

古往今来，都是有组织的胜过没有组织的。

所以赞画们接到命令之后，一边调阅凤麟洲道府、丰臣相府、伊势神宫的各种卷宗，整理八岐大蛇的各种神异习性以及出云国的地理情况，一边又从玉京调来当年的屠龙计划，然后在屠龙计划的基础上进行修改，一份初步的斩杀八岐大蛇计划便完成了。不过后续还要清微真人等道门高层进行讨论、审核和修改。

齐玄素和张月鹿因为被批准休息，所以并未参与草拟计划，这方面主要由姚裴负责。

术业有专攻，“天算”不仅仅是用来与人争斗，也可以用于其他方面，包括不限于下棋玩牌，姚裴的算力用在这种需要大量资料为支撑的书面工作上，可谓恰到好处。

在这方面，丰臣相府和凤麟洲道府的记载并不算多，更多是关于出云国的，不过伊势神宫却有大量关于八岐大蛇的记载，这就是先打下伊势的好处了。

伊势神宫陷落之后，其内部的各种卷宗档案都被道门全部接收，其中也不乏反正之人，在这方面提供了很大的助力。

根据常理，除了仙人之外，越是强大的存在，对其所在环境产生的影响越是深刻。

过去道门未曾大规模屠戮蛟龙的时候，常常有蛟龙登岸，所过之地，风雨大作，甚至是狂风暴雨，洪水泛滥，稍有应对不慎，便是千里泽国。这便是蛟龙对环境产生的影响。

当陆吾神现出真身，呼吸之间无意产生的庞大的气血热量，可以焚灭一切鬼魅阴魂之流，如果陆吾神停留在一个地方的时间过长，那里的草木会吸收陆吾神的逸散血气，产生某种异变，这并非陆吾神的本意，可陆吾神存在本身便理所当然地影响着周围的一切。

这也是传说中神兽栖息之地如龙窟、凤巢常有异象的原因所在。甚至传说中还有信奉龙的人，全部族人居住在龙的沉睡之地，经年累月地吸收龙的气息，乃至于族人身上都生出了鳞片。

在道门看来，这是一种“污染”，或者说“感染”，就像人感染了疾病。虽然这种感染会使人获得十分稀薄的龙族血脉，并且得到某种神异，增强体魄，但也会改变心智，使其对龙族产生崇拜和服从，就像被虎杀死之人会化作伥鬼，等同于傀儡。

当年陆吾神的身边便有大量名为“土缕”的异兽，羊首四角，还有大量名叫“钦原”的神鸟，形同蜜蜂，大如鸳鸯。被它一蜇，任何鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎。这其实就是一些鸟兽沾染了陆吾神的血气之后，统一变成了此等模样。

仙人与神兽妖兽的不同之处在于他们懂得收而不放，甚至早在天人阶段的时候，就开始有意为之，讲究方寸间见大马金刀。不过当仙人不再刻意收敛自身气息的时候，也会显现种种异象，比如说人仙的恐怖真身、神仙的神国金身等等。

八岐大蛇也不例外，它所在的区域，长年有大量云雾笼罩，迷惑感知，相当于某种阵法，当初齐玄素等人的飞舟偏离方向，可能存在某种人为因素，也不排除这种因素的干扰，甚至出云国的“云”字和“天丛云剑”的“云”字也都是由此而来。

这些云雾会极大阻扰道门对于飞舟的应用，要么是道门以“应龙”