第288章 神与道同

超凡场的诞生，是不是预示着可以不走信仰之路，改走真修之路？

当然是可以的。

但是，只要不傻都不会这么选。

毕竟是外求孕育魂种，魂种融合后的超凡场，虽说可以吸收灵气炼化，但对比起真修还是有很大的差距。

所有生灵修炼也好，进化也罢，都有一个共同的目的，就是变得更完美。

所以每次境界的突破，是全方位的进化和蜕变，就拿真修来说，他们每一次的突破，同样也在改变自身的场。

场是随着修士的蜕变一起蜕变的，不可能永恒不变。

这代表，一阶玄变的天资肯定好过入阶的天资，以此类推，越是修为高蜕变的次数多，天资就越好。

若是天资一成不变，还叫修真吗，还叫求道吗？

修真第一个字是修，不仅是修炼，还是自我修理，自己把自己修理的更近道。

这才是修真的真谛。

不可能我入阶下等灵根场，到了玄变和通玄还是下等灵根场。

那修炼的啥，这么多年的修真白修了呗？

天赋资质只是修真的，决定高度的从来是经历、磨炼、感悟、甚至是一个选择，和对自我的认知决定。

所以，话说回来，魏虔诚的确可以炼化灵气了。

但他的超凡场比起真修的超凡场可就差远了，真修的超凡场是蜕变过一次的超凡场，而他的刚诞生。

等于天然的比真修弱一级，类比的话就从没有灵根到有了杂灵根。

而真修最底线，是从杂灵根到了下等灵根。

炼化灵气还是不如真修，所以选择去吸收灵气纯属想不开。

还是继续信仰之路。

真修的修炼是近道，信仰修士的路是近神。

在他们的眼里，神与道同。

真修观摩天地参悟大道，信仰修士观摩神灵，弥补自身。

真修和天地共振，寻求永恒，信仰修士和神共振，寻求永恒。

一个是师法天地，一个是师法神灵。

因此，神与道同。

真修从天地中捕捉灵韵弥补自身，信仰修士从神这里寻找神性，增强自己。

超凡的信仰修士之路，就是神魂祷告，观摩神像凝聚于神魂，通过对神的观摩得到神性，然后弥补自身。

所以，魏虔诚首先要做的如玄变真修一样，也需要在神魂中凝刻观想图。

真修的是三器至宝，信仰修士的是玄黄以及两大神兽。

这个时候，之前玄黄留在魏虔诚神魂中的神印开始变化了。

远在青云山的玄黄感应到了魏虔诚的蜕变，等于和魏虔诚的联系更进一步。

这是信仰修士惟一不好的地方，越是修炼和神的链接越是紧密，神可以随意决定一个信仰修士的生死，一个念头的问题。

不过，话又说回来，真修也是这样，越是修炼越是和三器联系加深，玄黄对其掌控越深入。

想要他死，也是一个念头的问题。

毕竟这个世界无法参悟天地，只能参悟玄黄。

玄黄这么做也是没办法，真修们也知道这个情况，没得选而已。

只见魏虔诚神魂中的神印散发着柔和的光芒，印记开始虚拟模糊，渐渐的变成了玄黄的模样。

等于魏虔诚不需要参悟凝聚，直接生成了玄黄的神像。

这至少给魏虔诚省去了一个月的时间。

魏虔诚激动的接受了这一切，神印的作用此前就匪夷所思，不仅能加快自己的修行速度，还能对自己神魂做到锤炼的作用。

但他知道，入阶阶段的神印，自己只是被动的接受，想要发挥神印的能力，还需要超凡阶段。

如今步入了超凡，神印变了，直接变成了需要自己参悟凝聚的道主神像。

道主神像在自己神魂中，等于自己近神。

也就是真修的近道。

须知，这个神像不是自己参悟凝聚的，是道主印记自己的神像虚影。

这神像的能力，远超过一般信仰修士自己凝聚的神像。

别的不说，就神性而言，目前来说是自己凝聚的神像的十倍。

真修需要灵韵，信仰修士需要神性，这是必不可少的存在。

自己得到神性的速度是别人的十倍，等于自己是别人十倍的速度，这超凡层次神印的第一个变化，就等于开了开挂器。

激动的魏虔诚叩拜祈祷。

感谢道主的恩赐。

这时候，他可以出关了。

要是一般的信仰修士，超凡场蜕变结束就可以出关，宣布超凡成功。

魏虔诚因为有玄黄赐予的神印，因此多了道工序。

现在这道工序，直接给他省了参悟神像观想物的时